Outsider makes musalli change direction to the right qiblah
| Fatwa #1016 | Category: Prayer (Salaat) | Country: Zambia | Date: 17th November 2023 |
| Fatwa #1016 | Date: 17th November 2023 |
| Category: Prayer (Salaat) | |
| Country: Zambia | |
Question
If a person determined the qiblah by taharri, then he started praying, whilst in salah, someone else came and forcefully changed the direction of the musalli saying the qiblah is this way, is the salah still intact and valid?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
We could not find an explicit text for the enquired situation. However, the following text can be used to glean a ruling.
قال في شرح المنية: ولو صلى الأعمى ركعة إلى غير القبلة فجاء رجل فسواه إلى القبلة واقتدى به، إن وجد الأعمى وقت الشروع من يسأله فلم يسأله لم تجز صلاتهما وإلا جازت صلاة الأعمى دون المقتدي
If a blind person performs one rakat facing besides the qiblah, then a man comes and straightens him and makes him face the qiblah, and also joins him in salah (as a muqtadi), then if the blind man before starting salah did not ask someone else for the qiblah despite knowing there were other people there, then both their salah are invalid. However, if the blind man did not find anyone to ask, and stood facing what he thought was the best direction, then the salah of the blind man is valid, though the salah of the muqtadi is invalid.
The above can be used to show that in the enquired situation, if the man did taharri then stood for salah, then his direction was forcefully changed by someone else outside salah, he will listen to him and continue his salah.[1] The salah is intact and valid.
And Allah Ta’āla Knows Best
Mufti Bilal Pandor
Concurred by
Mufti Muhammad IV Patel
Darul Iftaa Mahmudiyyah
Lusaka, Zambia
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 434) [1]
(قوله ولو أعمى إلخ) قال في شرح المنية: ولو صلى الأعمى ركعة إلى غير القبلة فجاء رجل فسواه إلى القبلة واقتدى به، إن وجد الأعمى وقت الشروع من يسأله فلم يسأله لم تجز صلاتهما وإلا جازت صلاة الأعمى دون المقتدي لأن عنده أن إمامه بنى صلاته على الفاسد وهو الركعة الأولى اهـ ومثله في الفيض والسراج، ومفاده أن الأعمى لا يلزمه إمساس المحراب إذا لم يجد من يسأله، وأنه لو ترك السؤال مع إمكانه وأصاب القبلة جازت صلاته وإلا فلا كما قدمناه عن المنية
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (5/ 422)
في متفرقات شمس الأئمة الحلواني: الأعمى إذا صلى ركعة إلى غير القبلة فجاء رجل وسواه، وأقامه إلى القبلة واقتدى به، إن وجد الأعمى وقت الافتتاح من يسأل عنه لا تجوز صلاة الإمام، ولا صلاة المقتدي، وإن لم يجد من يسأل تجوز صلاة الإمام؛ لأنه معذور، ولا تجوز صلاة المقتدي؛ لأن في زعمه أن أول صلاة الإمام إلى غير القبلة والله أعلم
حلبي صغير (ص: 58)
ولو صلى الأعمى ركعة إلى غير القبلة فجاء رجل فاداره إليها واقتدى به إن وجد الأعمى وقت الشروع أن يسأله فلم يسأله لم تجز صلاتهما وإلا جازت صلاة الأعمى دون المقتدي