The Quraan as revealed
| Fatwa #1068 | Category: Aqaaid (Beliefs) | Country: | Date: 8th March 2024 |
| Fatwa #1068 | Date: 8th March 2024 |
| Category: Aqaaid (Beliefs) | |
| Country: | |
Question
Assamualaykum
Dear mufti sab
There is a new quraan print released which is in a different format then the mainstream Quran prints.
It is called “The Quraan as revealed” it has been endorsed by senior mufti ismal menk sab.
Please advise if it is appropriate for us to use it.
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
First and foremost, as Muslims, we are proud to make the rightful and proven claim that the Holy Quran has remained divinely protected and unaltered, since revelation to Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) till us today. The utmost care has been taken by the Ummah to ensure no distortions occur to this sacred book. And coupled with that, divine help has been assured.
Therefore, it logically follows that any innovated approach to compiling a Holy Quran will be dealt with scepticism as we cannot allow any confusion with regards to our Holy Book.
There are a few aspects to this published book which are contrary to the teachings of the Fuqaha.
- The book is a translation only, without the Arabic text. Doing so has been expressly forbidden by the Fuqaha due to the well-known reasons of causing mass confusion and creating an opening to allow future distortions in interpretations to take place.[1] One need look no further than the Bible, the distortion of which occurred due to mere translations being altered and re-interpreted to suit the whims of the author.
- The purported claim of having the sequence of revelation is incorrect as the Holy Quran was not revealed surah by surah, rather, it was revealed in small portions, verses from this surah, then verses from another surah, which ultimately formed a complete surah, and then the entire Quran. Furthermore, the sequence of the Holy Quran as we have from the time of the Sahabah till today is divine in nature, not the individual opinion of anyone.[2] Therefore, it is dangerous to play with this sequence and create another one.
- The Holy Quran is our most sacred book. It is the Kalaam of Almighty Allah. It is grossly disrespectful to adorn it like some ordinary book and put images besides it.
Therefore, one should avoid having to do anything with such a work and seek Almighty Allah’s protection.
And Allah Ta’āla Knows Best
Mufti Bilal Pandor
Concurred by
Mufti Nabeel Valli
Darul Iftaa Mahmudiyyah
Lusaka, Zambia
رد المحتار – ط. بابي الحلبي (1/ 486) [1]
قوله ( وتجوز إلخ ) في الفتح عن الكافي إن اعتاد القراءة بالفراسية أو أراد أن يكتب مصحفا بها يمنع وإن فعل في آية أو آيتين لا فإن كتب القرآن وتفسير كل حرف وترجمته جاز ا هـ
آكام النفائش بأداء الأذكار بلسان فارس (ص: 127) عبد الحي لكنوي
– مسألة –
يمنعُ من كتابةِ القرآنِ بالفارسيَّةِ بالإجماع؛ لأنّه يؤدي إلى الإخلالِ بحفظِ القرآن؛ لأنا أُمرنا بحفظِ النَّظمِ والمعنى؛ لأنَّ ربّما يؤدِّي إلى التَّهاون، كذا في ((التَّجنيس والمزيد)) لصاحبِ ((الهداية))
وفي ((معراجِ الدِّراية))(1): يمنعُ من كتابةِ المصحفِ بالفارسيَّةِ أشدَّ المنع، وإنه يكونُ عامدُهُ زنديقاً. انتهى
وفي ((الكافي شرح الوافي)): لو أرادَ أن يكتبَ مصحفاً بالفارسيَّةِ يمنع
وفي ((المحيطِ البرهاني)): إن كتبَ القرآنَ وتفسيرَ كلِّ حرفٍ تحتَهُ وترجمتُه؛ روي عن الفقيه أبي جعفرٍ أنّه لا بأسَ بهذا، وإن أعتادَ القراءةَ بالفارسيَّة، أو أراد أن يكتبَ المصحفَ بالفارسيَّةِ منعَ عن ذلك أشدَّ المنع، وإن فعلَ ذلك آيةً أو آيتَيْن لا يمنعُ من ذلك، ذكرَهُ شمسُ الأئمَّةَ السَّرَخْسِيّ في ((شرحِ الجامع الصغير)). انتهى(1).
وفي ((فتحِ القدير)): ذكر في ((الكافي)): إنَّه إن اعتادَ القراءةَ في الفارسيَّة، أو أرادَ أن يكتبَ مصحفاً بها يمنع، فإن فعلَ ذلك آيةً أو آيتَيْن فلا، فإن كتبَ القرآنَ وتفسيرَ كلِّ حرفٍ وترجمتِهِ جاز. انتهى (2).
وفي ((النَّفحةِ القدسيَّة)) للشُّرُنْبُلاليّ: قدَّمنا عن ((التَّجنيس)) حكايةَ الإجماعِ على منعِ كتابةِ القرآنِ بالفارسيَّة، وأنّه إنّما نصَّ على الفارسيَّة؛ لإفادةِ المنعِ بغيرها بالطَّريق الأولى؛ لأنَّ الغيرَ ليس مثلَها في الفصاحة، ولذا كانت في الجَنَّةِ ممَّا يتكلَّمُ به كالعربيَّة.
وبهذا يترجح أن ترتيب السور توقيفي كترتيب الآيات1
الإتقان في علوم القرآن (1/ 211)
أَنَّ تَرْتِيبَ الْآيَاتِ توقيفي لا شبهة في ذلك
البرهان في علوم القرآن (1/ 38)
أَنَّ تَرْتِيبَ السُّوَرِ توقيفي وهذا الرَّاجِحُ كَمَا سَيَأْتِي
فضائل القرآن لابن كثير (ص: 73)
وأما ترتيب السور فمن أمير المؤمنين عثمان بن عفان -رضى الله عنه4، ولهذا ليس لأحد أن يقرأ القرآن إلا مرتبا آياته، فإن نكسه أخطأ خطأ كبيرًا, وأما ترتيب السور فمستحب، اقتداء بعثمان -رضى الله عنه
الإتقان في علوم القرآن (1/ 219)
وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: تَرْتِيبُ بَعْضِ السُّوَرِ عَلَى بَعْضِهَا أَوْ مُعْظَمِهَا لَا يُمْتَنَعُ أَنْ يَكُونَ تَوْقِيفِيًّا