Fulfilling a vow to fast
| Fatwa #1072 | Category: Miscellaneous | Country: Zambia | Date: 12th February 2024 |
| Fatwa #1072 | Date: 12th February 2024 |
| Category: Miscellaneous | |
| Country: Zambia | |
Question
Salaam.
Please advise procedure for vow fasts for a specific need to be fulfilled. And what is the ruling regarding these kind of vows? Is it makruh?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
If a person swears an oath with any of the names of Allah to either do an act or refrain from doing an act, then this oath becomes binding on him.[1] If he acts contrary to his oath, he will have pay kaffarah which is to either clothe ten poor people or feed ten poor people. If one is unable to do this, then he should fast three consecutive days.
In the enquired situation, an example would be for a person to say, “By Allah, if I pass my exams, I shall keep two fasts.” In this case, if he does pass the exam, then he shall have to fulfill his oath by fasting for two days.
It is not makrooh to take an oath in the name of Allah to do good deeds or for the fulfilment of a need. However, one must always be cautious never to take the name of Allah in vain.
And Allah Ta’āla Knows Best
Mufti Bilal Pandor
Concurred by
Mufti Muhammad Patel
Darul Iftaa Mahmudiyyah
Lusaka, Zambia
الهداية في شرح بداية المبتدي (2/ 317) [1]
والمنعقدة ما يحلف على أمر في المستقبل أن يفعله أو لا يفعله وإذا حنث في ذلك لزمته الكفارة ” لقوله تعالى: {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ} [المائدة: 89] وهو ما ذكرنا
الهداية في شرح بداية المبتدي (2/ 318)
باب ما يكون يمينا ومالا يكون يمينا
قال: ” واليمين بالله تعالى أو باسم آخر من أسماء الله تعالى كالرحمن والرحيم أو بصفة من صفاته التي يحلف بها عرفا كعزة الله وجلاله وكبريائه ” لأن الحلف بها متعارف ومعنى اليمين وهو القوة حاصل لأنه يعتقد تعظيم الله وصفاته فصلح ذكره حاملا ومانعا
قال: ” إلا قوله وعلم الله فإنه لا يكون يمينا ” لأنه غير متعارف ولأنه يذكر ويراد به المعلوم يقال اللهم اغفر علمك فينا أي معلوماتك
ولو قال: ” وغضب الله وسخطه لم يكن حالفا ” وكذا ورحمة الله لأن الحلف بها غير متعارف ولأن الرحمة قد يراد بها أثرها وهو المطر أو الجنة والغضب والسخط يراد بهما العقوبة
” ومن حلف بغير الله لم يكن حالفا كالنبي والكعبة ” لقوله عليه الصلاة والسلام: ” من كان منكم حالفا فليحلف بالله أو ليذر ” وكذا إذا حلف بالقرآن لأنه غير متعارف قال رضي الله عنه معناه أن يقول والنبي والقرآن أما لو قال أنا بريء منهما يكون يمينا لأن التبري منهما كفر
الهداية في شرح بداية المبتدي (2/ 319)
قال: ” كفارة اليمين عتق رقبة يجزي فيها ما يجزي في الظهار وإن شاء كسا عشرة مساكين كل واحد ثوبا فما زاد وأدناه ما يجوز فيه الصلاة وإن شاء أطعم عشرة مساكين كالإطعام في كفارة الظهار ” والأصل فيه قوله تعالى: {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ} [المائدة: 89] الآية وكلمة أو للتخيير فكان الواجب أحد الأشياء الثلاثة قال: ” فإن لم يقدر على أحد الأشياء الثلاثة صام ثلاثة أيام متتابعات