Hadith about women cutting their hair short
| Fatwa #1323 | Category: Miscellaneous | Country: United Kingdom | Date: 26th December 2024 |
| Fatwa #1323 | Date: 26th December 2024 |
| Category: Miscellaneous | |
| Country: United Kingdom | |
Question
Is this Hadith correct? What is the explanation for it?
Abu Salamah b. Abd al-Rahman narrates: “The wives of the Prophet used to cut their hair until it came just below their ears.” (Muslim)
What is the ruling for women cutting their hair short?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
The Arabic words of the narrator in the hadith in reference are as follows:[1]
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ أَنَا وَأَخُوهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ. فَسَأَلَهَا عَنْ غُسْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْجَنَابَةِ؟ فَدَعَتْ بِإِنَاءٍ قَدْرِ الصَّاعِ فَاغْتَسَلَتْ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهَا سِتْرٌ وَأَفْرَغَتْ عَلَى رَأْسِهَا ثلَاثًا. قَالَ: وَكَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذْنَ مِنْ رُءُوسِهِنَّ حَتَّى تَكُونَ كَالْوَفْرَةِ
Translation: “Abu Salamah ibn Abdur Rahman reported: I along with the foster brother of Aisha Radhiyallahu Anha went to her and he asked about the bath of Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam due to sexual intercourse. She called for a vessel equal to a Saa and she took a bath, and there was a curtain between us and her. She poured water on her head thrice and he (Abu Salama) said: The wives of Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam used to collect/take (hair) from their heads until it was like (or resembled) the wafra (hair length close to the ear lobes).
One understanding by some eminent scholars of the past is that the mothers of the believers would cut their hair short to display their abandonment of zeena (adornment) given that they could never remarry after the demise of Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam. These scholars also say that this was never done in the lifetime of Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam and was something specific to the mothers of the believers.
A better understanding is that they used to pile their hair in a bundle at the top of the head when bathing in order to let water reach the rest of the body as is the requirement. This is also something that most women with longer hair will naturally do when bathing. As such, there is nothing in the hadith about cutting hair, rather it is to show how they would bundle the hair when bathing to allow water to reach the entire body without the long hair becoming a hindrance.[2]
As for ruling regarding women cutting their hair, kindly refer to the links below.
https://daruliftaazambia.com/fatwa/?id=9
https://daruliftaazambia.com/fatwa/?id=59
https://daruliftaazambia.com/fatwa/?id=957
And Allah Ta’āla Knows Best
Mufti Bilal Pandor
Concurred by
Mufti Muhammad Patel
Darul Iftaa Mahmudiyyah
Lusaka, Zambia
42 – (320) وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ العَنْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ أَنَا وَأَخُوهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ. فَسَأَلَهَا عَنْ غُسْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْجَنَابَةِ؟ «فَدَعَتْ بِإِنَاءٍ قَدْرِ الصَّاعِ فَاغْتَسَلَتْ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهَا سِتْرٌ وَأَفْرَغَتْ عَلَى رَأْسِهَا ثلَاثًا» قَالَ: «وَكَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذْنَ مِنْ رُءُوسِهِنَّ حَتَّى تَكُونَ كَالْوَفْرَةِ»
قوله : «حَتى تَكُونَ كَالْوَفْرَةِ» إلخ : الوفرة: أشبع وأكثر من اللمة واللمة ما يلم بالمنكبين من الشعر قاله الأصمعي، وقال غيره: الوفرة أقل من اللمة، وهي مما لا يجاوز الأذنين، قال أبو حاتم : الوفرة ما على الأذنين من الشعر. قال القاضي عياض رحمه الله : المعروف أن نساء العرب إنما كنّ يتخذن القرون والذوائب، ولعل أزواج النبي ﷺ فعلن هذا بعد وفاته لتركهن التزين واستغنائهن عن تطويل الشعر، وتخفيفاً لمؤنة رؤوسهن، وهذا الذي ذكره القاضي عياض من كونهن فعلنه بعد وفاته الله لا في حياته كذا قاله أيضاً غيره، وهو متعين، ولا يظن بهن فعله في حياته ، وفيه دليل على جواز تخفيف الشعور للنساء، والله أعلم، كذا في الشرح (۱). قلت : وعندي المراد بالحديث : أن نساء النبي ﷺ كن يقصصن شعورهن المسترسلة، ويعقدنها على القفا، أو
على الرأس من غير أن يتخذنها قروناً وضفائر ، حتى تكون كالوفرة في عدم مجاوزتها من الأذنين، كما يفعله كثير من العجائز والأيامى في عصرنا، بل عامة النساء في حالة الاغتسال بعد غسل الرأس، فإن الشعور الطويلة لو استرسلت على حالها فإيصال الماء إلى البدن المستور تحت الشعور المسترسلة لا يخلو عن كلفة ومشقة، وغرض أبي سلمة من هذا الكلام التنبيه على أنه لم يحجب عن رؤية رأس عائشة وكيفية غسلها، والله أعلم