Historical depiction of Dhul-Fiqaar
| Fatwa #1604 | Category: Miscellaneous | Country: India | Date: 6th October 2025 |
| Fatwa #1604 | Date: 6th October 2025 |
| Category: Miscellaneous | |
| Country: India | |
Question
A/A
I saw a preacher on youtube claiming the current depiction of the Dhul-Fiqaar sword on various shia and some sunni banners is actually the dagger of abu lulu majoosi. I researched a bit online the history of this sword but found nothing credible. Kindly throw some light on this claim.
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
The sword Dhul Fiqaar was obtained by Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam from the spoils of war after Badr. It is named so due to holes or protrusions on its side.[1] Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam gifted the sword to Ali Radhiyallahu Anhu before his demise.
The most common depictions of the sword are used by the Shia’s as they believe the sword was passed down in the lineage of Ali Radhiyallahu Anhu and they consider it to be somewhat divine in nature. They depict it as having two points at the tip. It has become a symbol for Shi’ism, therefore, we should not give any importance to such depictions. The depiction gained prominence in Shia dynasties of the past.
The dagger of Abu lulu is said to be a double edged ‘knife’. The ‘double edge’ is sometimes mistakenly defined or depicted as ‘two points at the tip’ instead of simply having two sharp sides to the blade instead of one. The size difference between a knife and sword should tell one which blade is being depicted. However, as we mentioned, the depictions, whichever they may be, must be avoided at all costs.
And Allah Ta’āla Knows Best
Mufti Bilal Pandor
Concurred by
Mufti Muhammad Patel
Darul Iftaa Mahmudiyyah
Lusaka, Zambia
فتح الباري لابن رجب (7/ 204) [1]
ومنه: سمي سيف العاص بن منبه السهمي الذي نفله النبي – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يوم بدر لعلي حين قتل صاحبه يومئذٍ.
و ((الفقار)) جمع فقارة، وهو خرزات الصلب، ويقال لها: الفقرة والفَقرة -بالكسر والفتح
شرح سنن ابن ماجه للسيوطي وغيره (ص: 202)
[2808] تنفل سَيْفه ذَا الفقار فِي الْقَامُوس ذُو الفقار بِالْفَتْح سيف الْعَاصِ بن منبة قتل يَوْم بدر فَصَارَ الى النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثمَّ صَار الى عَليّ كرم الله وَجهه انْتهى وَإِنَّمَا سمى بِهِ لِأَنَّهُ كَانَ فِي ظَهره خروز يشبه الفقرات وَقَوله تنفل الى اخذه لنَفسِهِ نفلا أَي زِيَادَة (إنْجَاح)
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (6/ 2593)
كَانَ هَذَا السَّيْفُ لِمُنَبِّهِ بْنِ الْحَجَّاجِ، قُتِلَ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ، فَتَنَفَّلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ يَشْهَدُ بِهِ الْحُرُوبَ دُونَ سَائِرِ سُيُوفِهِ، سُمِّيَ بِهِ ; لِأَنَّهُ كَانَ فِي ظَهْرِهِ حُفَرٌ مُتَسَاوِيَةٌ، وَقِيلَ: كَانَ فِي شَفْرَتَيْهِ خَرَزَاتٌ تُشْبِهُ فَقَرَاتِ الظَّهْرِ، وَفِي الْقَامُوسِ: ذُو الْفَقَارِ سَيْفُ الْعَاصِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ كَافِرًا، فَصَارَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَارَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اهـ.
نيل الأوطار (7/ 328)
قَوْلُهُ: (ذَا الْفَقَارِ) بِفَتْحِ الْفَاءِ، قَالَ فِي الْقَامُوسِ: وَذَا الْفَقَارِ بِالْفَتْحِ سَيْفُ الْعَاصِ بْنُ مُنَبِّهٍ قُتِلَ يَوْمُ بَدْرٍ كَافِرًا فَصَارَ إلَى النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – ثُمَّ إلَى عَلِيٍّ انْتَهَى
لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح (7/ 84)
وفي (القاموس) (2): ذو الفقار بالفتح: سيف العاص بن مُنَبِّه قتل يوم بدر كافرًا، فصار إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ثم صار إلى علي -رضي اللَّه عنه-، وسيف مفقر كمعظّم: فيه حُزُورٌ مطمئنة عن متنه