Multiple Umrah or Tawaaf during Ramadhan
| Fatwa #2212 | Category: Hajj & Umrah | Country: Zambia | Date: 4th March 2026 |
| Fatwa #2212 | Date: 4th March 2026 |
| Category: Hajj & Umrah | |
| Country: Zambia | |
Question
Assalamualaikum ww
Mufti saheb is it better to perform many tawaf (3 or 4) in Makkah or to make Umrah in the month of Ramadhaan.
Which has more fazilat.
Jazakallah
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
The default rule is that multiple tawaafs are better than multiple umrah as one can do multiple tawaf in the time it takes to complete one umrah.[1] This is also under the assumption that one shall be utilising the time it takes to perform an umrah, in performing tawaf. Having said that, umrah in Ramadhan holds additional virtue. See the following hadith,
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا أُمُّ سِنَانٍ مَا مَنَعَكِ أَنْ تَكُونِي حَجَجْتِ مَعَنَا؟ قَالَتْ: نَاضِحَانِ كَانَا لِأَبِي فُلَانٍ – زَوْجِهَا – حَجَّ هُوَ وَابْنُهُ عَلَى أَحَدِهِمَا، وَكَانَ الْآخَرُ يَسْقِي عَلَيْهِ غُلَامُنَا، قَالَ: فَعُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً أَوْ حَجَّةً مَعِي
Translation: “Umrah in Ramadhan is like a Hajj with me i.e. Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam.” (Muslim – 1256)
Therefore, if one is staying for a short time, he/she should attempt more tawaafs instead of umrah. If one is staying for longer, he/she may perform a few extra umrah too. Similarly, if one knows he/she will not utilize the entire time it takes to complete one umrah in performing tawaaf, then he should perform umrah. Our Deen emphasizes moderation in everything. The same will apply here.
And Allah Ta’āla Knows Best
Mufti Bilal Pandor
Concurred by
Mufti Muhammad Patel
Darul Iftaa Mahmudiyyah
Lusaka, Zambia
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 502) [1]
مطلب الصلاة أفضل من الطواف وهو أفضل من العمرة [تنبيه]
في شرح المرشدي على الكنز قولهم إن الصلاة أفضل من الطواف ليس مرادهم به أن صلاة ركعتين مثلا أفضل من أداء أسبوع لأن الأسبوع مشتمل على ركعتين مع زيادة بل مرادهم به أن الزمن الذي يؤدي فيه أسبوعا هل الأفضل فيه أن يصرفه للطواف أم يشغله بالصلاة اهـ ونظيره ما أجاب به العلامة القاضي إبراهيم بن ظهيرة المكي حيث سئل هل الأفضل الطواف أو العمرة من أن الأرجح تفضيل الطواف على العمرة إذا شغل به مقدار زمن العمرة إلا إذا قيل إنها لا تقع إلا فرض كفاية فلا يكون الحكم كذلك
البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (2/ 360)
منحة الخالق
(تنبيه) : هل إكثار الطواف أفضل أم إكثار الاعتمار والأظهر تفضيل الطواف لكونه مقصودا بالذات والمشروعية في جميع الحالات، ولكراهة بعض العلماء إكثارها في سنته، وتمامه في شرح اللباب وفي حاشية المدني قال الشيخ عبد الرحمن المرشدي في شرح الكنز ثم قولهم إن الصلاة أفضل من الطواف ليس مرادهم أن صلاة ركعتين مثلا أفضل من أداء أسبوع؛ لأن الأسبوع مشتمل مع الركعتين مع زيادة، وإنما مرادهم به أن الزمن الذي يؤدي فيه أسبوعا من الطواف هل الأفضل فيه أن يصرفه للطواف أو يشغله بالصلاة هكذا ينبغي أن يحمل قولهم فتنبه اهـ.
وفيها عن القاضي العلامة إبراهيم بن ظهيرة أن الأرجح تفضيل الطواف على العمرة إذا شغل مقدار زمن العمرة به، وهذا في العمرة المسنونة أما إذا قيل إنها لا تقع إلا فرض كفاية فلا يكون الحكم كذلك.
شرح لباب المناسك (201)
بقي الكلام في أن إكثار الطواف أفضل أم إكثار الإعتمار؟ والأزهر تفضيل الطواف لكونه مقصودا بالذات ولمشروعيته في جميع الحالات ولكراهة بعض العلماء إكثارها في سنة