Drawing non-existent inanimate things
| Fatwa #2269 | Category: Business & Trade | Country: Turkey | Date: 12th February 2026 |
| Fatwa #2269 | Date: 12th February 2026 |
| Category: Business & Trade | |
| Country: Turkey | |
Question
As-Salāmu ʿAlaykum,
Is it permissible to draw inanimate things that do not exist in real life, such as multicolored trees, mountains made of another material, oceans in a different color, etc., and to earn income from this?
Also, is it permissible to animate trees moving with the wind, wind, thunder, storms, rain, volcanoes erupting, etc., or would this be considered kufr since they come from Allah?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
It is permissible to draw pictures of inanimate things.[1] It will also be permissible to then animate them to move and sway etc. The income will be Halal.
And Allah Ta’āla Knows Best
Mufti Bilal Pandor
Concurred by
Mufti Muhammad Patel
Darul Iftaa Mahmudiyyah
Lusaka, Zambia
ولأن بعد قطع الرأس صار بمنزلة تماثيل الشجر وذلك غير مكروه إنما المكروه تمثال ذي الروح، هكذا روي عن ابن عباس – رضي الله تعالى عنهما – أنه نهى مصورا عن التصوير فقال: كيف أصنع وهو كسبي قال: إن لم يكن بد فعليك بتمثال الأشجار، وإن عليا – رضي الله تعالى عنه – قال من صور تمثال ذي الروح كلف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح وليس بنافخ
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 116)
فأما صورة ما لا حياة له كالشجر ونحو ذلك فلا يوجب الكراهة؛ لأن عبدة الصور لا يعبدون تمثال ما ليس بذي روح، فلا يحصل التشبه بهم، وكذا النهي إنما جاء عن تصوير ذي الروح لما روي عن علي – رضي الله عنه – أنه قال: من صور تمثال ذي الروح كلف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح، وليس بنافخ فأما لا نهي عن تصوير ما لا روح له لما روي عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أنه نهى مصورا عن التصوير؛ فقال: كيف أصنع وهو كسبي؟ فقال: إن لم يكن بد فعليك بتمثال الأشجار
تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (1/ 166)
قَالَ – رَحِمَهُ اللَّهُ – (أَوْ لِغَيْرِ ذِي رُوحٍ) أَيْ أَوْ كَانَتْ الصُّورَةُ غَيْرَ ذِي الرُّوحِ مِثْلَ أَنْ تَكُونَ صُورَةُ النَّخْلِ وَغَيْرُهَا مِنْ الْأَشْجَارِ؛ لِأَنَّهَا لَا تُعْبَدُ عَادَةً وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي تِمْثَالِ الْأَشْجَارِ