Contraceptives due to health reasons
| Fatwa #702 | Category: Miscellaneous | Country: Zambia | Date: 3rd May 2024 |
| Fatwa #702 | Date: 3rd May 2024 |
| Category: Miscellaneous | |
| Country: Zambia | |
Question
I have a query. Maaf, for asking such a kind of question.
Alhamdulillah, my wife and I are blessed with children. Generally, all her pregnancies have been fine except that she suffered from severe varicose veins.
We have decided that due to this condition, we are content with the number of children we have.
Our intimate lives are very good as well, except that whenever we have intercourse, my wife insists that only the use of protection will work otherwise we can’t have intercourse. This is genuinely due to fear of getting pregnant again and suffering from the medical condition she has.
Because of this, it makes me sad because I don’t enjoy intercourse with protection. However, I understand her feelings and accept that this will be there for the rest of our lives.
My question to you is
Is my wife in her full right to force the use of protection?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
In principle, it is permissible to use temporary/reversible contraceptive methods though it is somewhat disliked if there is no genuine reason behind it.[1] In the enquired situation, if the medical concerns are supported by a qualified doctor, then it is permissible to make use of reversible/temporary contraceptive methods without any dislike. In both cases, contraception should be a mutual decision, and not forced by one party onto the other especially if there is no genuine reason.
There are other methods of reversible temporary contraception which you may explore in order to quell your misgivings about using a condom.
Kindly refer to the link below for more information on contraception.
https://www.askimam.org/public/question_detail/24639#_ednref1
And Allah Ta’āla Knows Best
Mufti Bilal Pandor
Concurred by
Mufti Muhammad Patel
Darul Iftaa Mahmudiyyah
Lusaka, Zambia
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/ 126) [1]
ولا بأس للرجل أن يعزل عن أمته بغير إذنها (وأما) المنكوحة فإن كانت حرة يكره له العزل من غير إذنها بالإجماع لأن لها في الولد حقا وفي العزل فوت الولد ولا يجوز تفويت حق الإنسان من غير رضاه فإذا رضيت جاز وإن كانت أمة فلا بد من الإذن أيضا بلا خلاف لكن الكلام في أن الإذن بذلك إلى المولى أم إليها قال أبو حنيفة – رحمه الله – الإذن فيها إلى مولاها وقال أبو يوسف ومحمد رحمهما الله إليها (وجه) قولهما أن لها حقا في قضاء الشهوة والعزل يوجب نقصانا فيه ولا يجوز إبطال حق الإنسان من غير رضاه (وجه) قول أبي حنيفة – رضي الله عنه – أن الكراهة في الحرة لمكان خوف فوت الولد الذي لها فيه حق والحق ههنا في الولد للمولى لا للأمة وقولهما فيه نقصان قضاء الشهوة فنعم لكن حقها في أصل قضاء الشهوة لا في وصف الكمال ألا ترى أن من الرجال من لا ماء له وهو يجامع امرأته من غير إنزال ولا يكون لها حق الخصومة دل أن حقها في أصل قضاء الشهوة لا في وصف الكمال والله سبحانه وتعالى أعلم
أحسن الفتاوى ج8 ص347