Creating a trust fund
| Fatwa #950 | Category: Business & Trade | Country: Zambia | Date: 26th October 2023 |
| Fatwa #950 | Date: 26th October 2023 |
| Category: Business & Trade | |
| Country: Zambia | |
Question
Aww
My dad is a 50% partner with his young brother in some properties & a factory.
I am the only son with 3 sisters.
My uncle has 3 sons & 1 daughter.
The question is can My dad in his lifetime make a trust in which my sisters & I can get a share in the partnership because we have no sort of involvement in the partnership. My uncle & his sons run the business.
My dad was told by his friends to make a trust so that his legacy can continue & he is willing to give shares to me & my sisters in his lifetime
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
It is permissible for a parent to gift his property/assets to his children. Similarly, it is also permissible for him to gift his shares in a venture/factory to his children.
A gift occurs with Ijaab (proposal) and Qabool (acceptance), however, a gift is only valid and concluded once the giftee takes possession of whatever has been given to him. Possession is to have full right over the gifted item such the giftor relinquishes all claims over the gifted asset and the giftee assumes all expenses and responsibilities over the gifted asset.[1]
In the enquired situation, we understand that the assets of your father are jointly owned with his brother. In this case, the assets may be gifted as your father wishes, and the giftees would become pro rata partners in the gifted asset. However, your father’s partner (your uncle) has the right to terminate the partnership should he not wish to continue the partnership with his brother and nephew and nieces.[2] In this case, the jointly owned assets are to be sold, and the proceeds divided on a pro-rata basis.
Ideally, the only way one can ensure a running business survives into the next generation is by mutual understanding and agreement that each brother will look after and include the children of the other brother should he pass away.
And Allah Ta’āla Knows Best
Mufti Bilal Pandor
Concurred by
Mufti Nabeel Valli
Darul Iftaa Mahmudiyyah
Lusaka, Zambia
شرح مختصر الطحاوي للجصاص (4/ 20) [1]
[أحكام الهبة]
مسألة: [هبة الأعيان]
(ولا تجوز الهبة في الأعيان إلا مقبوضة)
وذلك لما روي عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: “يقول ابن آدم مالي مالي .. وما لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت”
فشرط في صحة الصدقة إمضاءها، ومنع صحتها بالقول دون إمضائها، وهو الإقباض والتسليم، فدل أنها لا تصح إلا مقبوضة
التجريد للقدوري (8/ 3805)
18290 – قال أصحابنا: إذا وهب له عينا فقبل، وقبضا في المجلس ولم يأذن له في القبض ملكها
المبسوط للسرخسي (12/ 48)
ثم الملك لا يثبت في الهبة بالعقد قبل القبض – عندنا – وقال مالك – رحمه الله تعالى – يثبت؛ لأنه عقد تمليك؛ فلا يتوقف ثبوت الملك به على القبض كعقد البيع، بل: أولى؛ لأن هناك الحاجة إلى إثبات الملك من الجانبين فمن جانب واحد أولى، وحجتنا في ذلك ما روي عن النبي – صلى الله عليه وسلم -: «لا تجوز الهبة إلا مقبوضة» معناه: لا يثبت الحكم، وهو الملك؛ إذ الجواز ثابت قبل القبض بالاتفاق، والصحابة اتفقوا على هذا؛ فقد ذكر أقاويلهم في الكتاب؛ ولأن هذا عقد تبرع، فلا يثبت الملك فيه بمجرد القبول كالوصية،
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (6/ 238)
قال محمد رحمه الله في «الأصل» : لا تجوز الهبة إلا محوزة مقسومة مقبوضة يستوي فيها الأجنبي والولد إذا كان بالغاً، وقوله لا يجوز: لا يتم الحكم، فالجواز ثابت قبل القبض باتفاق الصحابة، والقبض الذي يتعلق به تمام الهبة؛
[2]مجلة الأحكام العدلية (ص: 260)
الْمَادَّةُ (1353) تَنْفَسِخُ الشَّرِكَةُ بِفَسْخِ أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ , وَلَكِنْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَعْلَمَ الْآخَرُ بِفَسْخِهِ , وَلَا تَنْفَسِخُ الشَّرِكَةُ مَا لَمْ يَعْلَمْ الْآخَرُ بِفَسْخِ الشَّرِيكِ
البحر الرائق – ث (5/ 201)
ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ الشَّرِيكَيْنِ إذَا اشْتَرَيَا بِالْمَالِ مَتَاعًا ثُمَّ أَرَادَا الْقِسْمَةَ فإنه يُقَوَّمُ ذلك يوم اشْتَرَيَاهُ وَيَكُونُ الرِّبْحُ بَيْنَهُمَا على قَدْرِهِ وَلَوْ اشْتَرَكَا في الْعُرُوضِ على أَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ حِصَّةَ مَالِهِ فَاشْتَرَيَا بها مَتَاعًا ثُمَّ بَاعَاهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَإِنَّهُمَا يَقْتَسِمَانِ الدَّرَاهِمَ على قِيمَةِ الْعُرُوضِ يوم اشْتَرَيَاهُ كَذَا في الْيَنَابِيعِ