Giving zakah directly to the creditor
| Fatwa #1451 | Category: Zakaat & Sadaqah | Country: | Date: 14th April 2025 |
| Fatwa #1451 | Date: 14th April 2025 |
| Category: Zakaat & Sadaqah | |
| Country: | |
Question
The scenario: My father in law is in a lot of debt and he is eligible to recieve zakat so we have been collecting zakat funds for him so he can pay off his debt.
One person enquired about my father in laws situation as they wanted to give zakat and they were happy to give, however they insisted on giving the money directly to the person my father in law owes money to and not willing to give it to us or give it direct in to my father in laws account. Is this acceptable?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
In the enquired situation, the donor requires the consent of the debtor in order to make a direct payment to the creditor. Once this is done, the zakah will be discharged.[1]
There are differences of opinion regarding the above stratagem,[2] therefore, a more suitable alternative is that the spouse or adult child of the creditor should become the ‘wakeel/representative’ of the debtor, and the donor should make a payment to this ‘wakeel’ who, after taking possession, shall hand over the funds to the creditor in lieu of the loan.
And Allah Ta’āla Knows Best
Mufti Bilal Pandor
Concurred by
Mufti Muhammad Patel
Darul Iftaa Mahmudiyyah
Lusaka, Zambia
[1]فتاوى دار العلوم زكريا ج3 ص 180
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 344)
أما دين الحي الفقير فيجوز لو بأمره، ولو أذن فمات فإطلاق الكتاب يفيد عدم الجواز وهو الوجه نهر
(قوله: فيجوز لو بأمره) أي يجوز عن الزكاة على أنه تمليك منه والدائن يقبضه بحكم النيابة عنه ثم يصير قابضا لنفسه فتح (قوله: فإطلاق الكتاب) يعني الهداية أو القدوري حيث أطلقا دين الميت عن التقييد بالأمر وأصل البحث لابن الهمام في شرح الهداية حيث قال وفي الغاية عن المحيط والمفيد لو قضي بها دين حي أو ميت بأمره جاز وظاهر الخانية يوافقه، لكن ظاهر إطلاق الكتاب يفيد عدم الجواز في الميت مطلقا، وهو ظاهر الخلاصة أيضا حيث قال لو قضي دين حي أو ميت بغير إذن الحي لا يجوز فقيد الحي وأطلق الميت. اهـ
احسن الفتاویٰ جلد ٤ صفحہ ٢٦٠
مسکین کی اجازت سے اس کا قرض مد زکات سے ادا کیا جاۓ تو جائز ہے
فتاویٰ قاسمیہ جلد ١٠ صفحہ ٥٤٨
جی ہاں ان سے اجازت لیکر ان کی طرف سے وکیل بن کر آپ اپنی زکوٰۃ کی رقم سے ان کاقرض ادا کرسکتی ہیں ، اس سے قرض بھی ادا ہوجائیگا، اور آپ کی زکوٰۃ بھی ادا ہوجا ئیگی