Husband paying for his wife’s Hajj
| Fatwa #1490 | Category: Hajj & Umrah | Country: | Date: 21st May 2025 |
| Fatwa #1490 | Date: 21st May 2025 |
| Category: Hajj & Umrah | |
| Country: | |
Question
Aslm ww
A Hajj is fardh on my husband. He wants to take me with. But I don’t have the money that makes Hajj fatdh on me.
For it to be counted as a fardh Hajj for me does he have to make me the owner of that particular amount
And if he doesn’t do that by him merely paying on my behalf will it count as a nafle Hajj for me?
Later in my life if I acquire the amount that makes Hajj fardh would I have to do the fardh hajj
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
In principle, the first hajj performed by an adult will be counted as their fardh hajj and the obligation of hajj shall fall off.[1] This is irrespective of whether the hajj was fardh on them or not, or whether the hajj was performed with their own funds or sponsored by someone else.
Accordingly, if your husband pays for your hajj, your fardh hajj shall be fulfilled. Thereafter, should you come into possession of sufficient funds for another hajj, it will not be fardh to perform hajj again.
And Allah Ta’āla Knows Best
Mufti Bilal Pandor
Concurred by
Mufti Muhammad Patel
Darul Iftaa Mahmudiyyah
Lusaka, Zambia
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (2/ 120) [1]
بخلاف الفقير لأنه لا يجب الحج عليه في الابتداء ثم إذا حج بالسؤال من الناس يجوز ذلك عن حجة الإسلام حتى لو أيسر لا يلزمه حجة أخرى؛ لأن الاستطاعة بملك الزاد، والراحلة، ومنافع البدن شرط الوجوب؛ لأن الحج يقام بالمال، والبدن جميعا، والعبد لا يملك شيئا من ذلك فلم يجب عليه ابتداء، وانتهاء، والفقير يملك منافع نفسه إذ لا ملك لأحد فيها إلا أنه ليس له ملك الزاد، والراحلة وإنه شرط ابتداء الوجوب، فامتنع الوجوب في الابتداء فإذا بلغ مكة، وهو يملك منافع بدنه فقد قدر على الحج بالمشي، وقليل زاد فوجب عليه الحج، فإذا أدى وقع عن حجة الإسلام،
منحة السلوك في شرح تحفة الملوك (ص: 285)
قوله: (ولو حج فقير: وقع فرضاً) يعني إذا استغنى بعده: لا يجب عليه حجة أخرى، لحصول المقصود
الجوهرة النيرة على مختصر القدوري (1/ 150)
وإذا حج الفقير أجزأه عن حجة الإسلام حتى لو استغنى بعد ذلك لا يلزمه حجة أخرى لأن اشتراط الزاد والراحلة في حقه للتيسير لا لإثبات أهلية الوجوب فكان سقوط الحج عنه نظير سقوط أداء الصوم وصلاة الجمعة عن المسافر ولهذا يجب الحج على الفقير بمكة ولا يجب على العبيد بها لأنهم ليسوا من أهل الوجوب
فتاوى دار العلوم ديوبند ج6 ص 323-325