Fatwa

Ghusl due to wet dream

Fatwa #2113

Category: Tahaarah (Purity)

Country: Zambia

Date: 22nd September 2026

Fatwa #2113	Date: 22nd September 2026
Category: Tahaarah (Purity)
Country: Zambia

Question

Assalamualaikum w.w
Is ghusl necessary everytime you have a wet dream?

Answer

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

There are three possible fluids besides urine that can exit the front orifice.

1. Mani – a thick white liquid/substance. This necessitates ghusl if it exits with desire.
2. Madhi – a thin clear liquid that is sticky. This only necessitates wudhu.
3. Wadi – a thin yellow/clear liquid that usually only appears after urinating. Only necessitates wudhu.

There are multiple possibilities regarding the necessity of ghusl with regards to wet dreams. These have been explained in the table below.[1] Applicable for both males and females.

SCENARIO	REMEMBERS DREAM	DOES NOT REMEMBER DREAM
Convinced the fluid is Mani	Ghusl Wajib	Ghusl Wajib
Convinced the fluid is Madhi	Ghusl Wajib	Ghusl Wajib
Convinced the fluid is Wadi	No Ghusl	No Ghusl
In doubt whether Mani or Madhi	Ghusl Wajib	Ghusl Wajib
In doubt whether Madhi or Wadi	Ghusl Wajib	No Ghusl
In doubt whether Mani or Wadi	Ghusl Wajib	Ghusl Wajib
In doubt whether Mani or Madhi or Wadi	Ghusl Wajib	Ghusl Wajib

 

And Allah Ta’āla Knows Best 

Mufti Bilal Pandor

Concurred by
Mufti Nabeel Valli

Darul Iftaa Mahmudiyyah
Lusaka, Zambia

www.daruliftaazambia.com

رد المحتار – ط. بابي الحلبي (1/ 163) [1]

 قوله ( منيا أو مذيا ) اعلم أن هذه المسألة على أربعة عشر وجها لأنه إما أنه يعلم أنه مني أو مذي أو ودي أو شك في الأولين أو في الطرفين أو في الأخيرين أو في الثلاثة وعلى كل إما أن يتذكر احتلاما أو لا فيجب الغسل اتفاقا في سبع صور منها وهي ما إذا علم أنه مذي أو شك في الأولين أو في الطرفين أو في الأخيرين أو في الثلاثة مع تذكر الاحتلام فيها أو علم أنه مني مطلقا ولا يجب اتفاقا فيما إذا علم أنه ودي مطلقا وفيما إذا علم أنه مذي أو شك في الأخيرين مع عدم تذكر الاحتلام ويجب عندهما فيما إذا شك في الأولين أو في الطرفين أو في الثلاثة احتياطا ولا يجب عند أبي يوسف للشك في وجود الموجب

الأصل للشيباني ط قطر (1/ 37)

قلت: أرأيت رجلاً احتلم (20) ولم ينزل (21) شيئاً ولم ير شيئاً (22)؟ قال: ليس عليه غسل. قلت: فإن عَلِم أنه لم يحتلم ولكنه استيقظ فوجد على فراشه مذياً أو في فخذه وقد رأى رؤيا أو لم ير؟ قال: هذا يجب عليه الغسل (1) أخذاً (2) بالثقة في ذلك. قلت: فإن كان لم ير مذياً ولكنه أَوْدَى في رؤياه (3)؟ قال: هذا بول، وليس عليه غسل. وهذا (4) قول أبي حنيفة ومحمد. وقال أبو يوسف: لا غُسل عليه حتى يستيقن أنه قد احتلم. قلت: أرأيت المرأة هي (5) في الاحتلام بمنزلة الرجل؟ قال: نعم.

فتح القدير – ط. الفكر (1/ 62)

ولا يشبه النائم إذا استيقظ فوجد على فراشه مذيا حيث كان عليه الغسل إن تذكر الاحتلام بالإجماع وإن لم يتذكر فعند أبى حنيفة ومحمد يجب

 والفرق أن المنى والمذى لا بد له من سبب وقد ظهر في النوم تذكر أولا لأن النوم مظنة الاحتلام فيحال عليه ثم يحتمل أنه منى رق بالهواء وللغذاء فاعتبرناه منيا احتياطا ولا كذلك السكران والمغشى عليه لأنه لم يظهر فيهما هذا السبب ولو تذكر الاحتلام والشهوة ولم ير بللا لا يجب اتفاقا ولو وجد الزوجان بينهما ماء دون تذكر ولا مميز بأن لم يظهر غلظه ورقته ولا بياضه ولا صفرته يجب عليهما الغسل صححه في الظهيرية ولم يذكروا القيد فقالوا يجب عليهما

 وقيل إذا كان غليظا أبيض فعليه أو رقيقا أصفر فعليها فيفيدونه بصورة نقل الخلاف

 والذي يظهر تقييد الوجوب عليهما بما ذكرنا فلا خلاف إذا

 ولو احتلمت ووجدت لذة الإنزال لكن لم يخرج ماؤها إلى فرجها الظاهر لا غسل عليها في ظاهر الرواية

 قال الحلوانى وبه يؤخذ وقيل يجب بخلاف الرجل