Fatwa

Niyyah for Qadha fast

Fatwa #2249 Category: Sawm (Fasting) Country: Zambia Date: 27th January 2026
Fatwa #2249 Date: 27th January 2026
Category: Sawm (Fasting)
Country: Zambia

Question

Assalamualaikum w.w

I was keeping a qaza roza and I was running kate for sehri so I made a niyyah of the qaza fast b4 I started eating and while eating I was doubting whether I’ll be done or fajr time will be up and thought that if I’ll be done within the time then the roza will be kept and by the time I was done alhamdulilah it was within the time but then after I didnt make the niyyah coz I made the niyyah b4 eating and then after the doubt came so does my fast count ?

Answer

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

Fasting a Ramadhan qadha fast requires one to make the intention before subh sadiq (fajr time).[1] Intention simply means knowing one is fasting the day for a Ramadhan qadha.

In the enquired situation, you had already decided to fast, and you did so before subh sadiq set in. Therefore, your niyyah and qadha are valid.

And Allah Ta’āla Knows Best

Mufti Bilal Pandor

Concurred by
Mufti Muhammad Patel

Darul Iftaa Mahmudiyyah
Lusaka, Zambia

www.daruliftaazambia.com

اللباب في شرح الكتاب (1/ 163) [1]

والضرب الثاني: ما يثبت في الذمة، كقضاء رمضان والنذر المطلق والكفارات؛ فلا يجوز إلا بنية من الليل، والنفل كله يجوز بنية قبل الزوال

(والضرب الثاني: ما يثبت في الذمة) من غير تقييد بزمان، وذلك (كقضاء رمضان) وما أفسده من نفل (والنذر المطلق و) صوم الكفارات، فلا يجوز) صوم ذلك (إلا بنية) معينة (من الليل) ، لعدم تعين الوقت، والشرط؛ أن يعلم بقلبه أي صوم يصومه، ثم رمضان يتأدى بمطلق النية، وبنية النفل وواجب آخر (والنفل كله) مستحبه ومكروهه (يجوز بنية قبل الزوال) أي قبل نصف النهار؛ كما مر

درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/ 198)

(وَشُرِطَ لِلْبَاقِي) وَهُوَ قَضَاءُ رَمَضَانَ وَالنَّذْرُ الْمُطْلَقُ وَالْكَفَّارَةُ (التَّبْيِيتُ) مِنْ الْبَيْتُوتَةِ وَالْمُرَادُ النِّيَّةُ مِنْ اللَّيْلِ (وَالتَّعْيِينُ) إذْ لَيْسَ لَهَا وَقْتٌ مُعَيَّنٌ فَلَا بُدَّ مِنْ التَّعْيِينِ فِي الِابْتِدَاءِ