Khul’ah in different gatherings
| Fatwa #688 | Category: Marriage & Divorce | Country: Sweden | Date: 21st September 2021 |
| Fatwa #688 | Date: 21st September 2021 |
| Category: Marriage & Divorce | |
| Country: Sweden | |
Question
Salamu Alaikum
I am in a very unfortunate situation with my husband. We have been married for ten years.
Yesterday in the evening we were having a fight and I was very emotional and asked him for Khula and I did not mean it. He didn’t answer till the very next day where he said that I am giving you a khula even though I did not ask for it on that day. Now he has left because As we understand it we are not allowed to live in the same household before we can make a new nikah. We both want to be together and continue the marriage and make an effort to be better Muslims. My question is: Is the khula valid or is invalid? Barakalllahufeekum
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Sister in Islam,
Marriage is a lifetime responsibility, it comes with hiccups. Issues and problems are bound to happen in a marriage. Keep in mind that marriage is not a bed of roses, neither is it a bed of cactusses. Spouses will face the occasional inevitable prickling, however they should learn to work on their marriage in a dignified manner. Your ten years of investment in the marriage could have terminated within seconds.
In principle, a Khula is valid only if the husband agrees to the Khula in the same gathering. If the husband does not agree to the Khula in the same gathering, the Khula will not be valid. [1]
Accordingly, if your husband did not accept the Khula in the same gathering, the Khula will not be valid. You will still be considered as his wife and your marriage will be intact.
And Allah Ta’āla Knows Best
Mufti Muhammad Patel
Checked and Concurred by:
Mufti Bilal Pandor
Darul Iftaa Mahmudiyyah
Lusaka, Zambia
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (5/ 59)
ومن جانب المرأة تعتبر بالإيجاب والقبول كما في باب البيع حتّى إنّه إذا كانت البداية من جانب الزوج، فقامت عن المجلس قبل القبول يبطل الإيجاب، وإن كانت البداية من جانب المرأة بأن قالت له اخلعني على كذا، صحّ رجوعها قبل قبوله ويبطل بقيامها عن المجلس وبقيامه ولا يتوقف حال غيبة الزوج، ولا يجوز التعليق منها بشرط، ولا إضافة إلى وقت وقدّم الفرق من الجانبين قبل هذا
بدائع الصنائع (3/ 229)
و أما ركنه فهو الإيجاب و القبول لأنه عقد على الطلاق بعوض فلا تقع الفرقة و لا يستحق العوض بدون القبول بخلاف النوع الأول فإنه إذا قال : خالعتك و لم يذكر العوض و نوى الطلاق فإنه يقع الطلاق عليها سواء قبلت أو لم تقبل لأن ذلك طلاق بغير عوض فلا يفتقر إلى القبول و حضرة السلطان ليست بشرط لجواز الخلع عند عامة العلماء فيجوز عند غير السلطان
التاتارخانية ، جلد5 ص5
الخلع عقد يفتقر إلى الإيجاب و القبول يثبت الفرقة و يستحق عليه العوض
آپ کے مسائل اور ان کا حال جلد6 صفحہ 655