Nifaas After Miscarriage
| Fatwa #737 | Category: Death & Burial | Country: India | Date: 2nd February 2022 |
| Fatwa #737 | Date: 2nd February 2022 |
| Category: Death & Burial | |
| Country: India | |
Question
Please advise on when miscarriage happens, is the lady allowed to move around or stay indoors for 30-40 days?
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
A woman who miscarries her child will be deemed to be in the state of Nifaas (post natal bleeding) if any limb or body part of the miscarried child has formed. If no limb or body part of the child has formed yet, such a woman will not be considered to be in the state of Nifaas.[i]
Whilst in the state of Nifaas, a woman is excused from praying her obligatory Salaah and is not permitted to observe the obligatory fasts of Ramadhan. However, she will be required to make up her missed fasts after completing the period of Nifaas.[ii]
If a woman has previously experienced Nifaas either through childbirth or miscarriage, then the initial Nifaas shall be considered her habit of Nifaas and she shall count the same number of days as her Nifaas period. However, if she has not previously experienced Nifaas then her Nifaas period shall terminate when she stops bleeding.[iii] The maximum period of Nifaas is forty days whilst there is no minimum period of Nifaas.[iv]
A woman is not required to strictly remain indoors during Nifaas, as is the case when observing Iddah. She may go outdoors if there is need to do so.
And Allah Ta’āla Knows Best
Mufti Nabeel Valli.
Darul Iftaa Mahmudiyyah
Lusaka, Zambia
[i] الهداية في شرح بداية المبتدي (1/ 35)
والسقط الذي استبان بعد خلقه ولد ” حتى تصير المرأة به نفساء وتصير الأمة أم ولد به وكذا العدة تنقضي به
الاختيار لتعليل المختار (1/ 31)
قَالَ: (وَالسَّقْطُ الَّذِي اسْتَبَانَ بَعْضُ خَلْقِهِ وَلَدٌ) فَتَصِيرُ بِهِ نُفَسَاءَ
العناية شرح الهداية (1/ 187)
وَقَوْلُهُ: (وَالسِّقْطُ الَّذِي اسْتَبَانَ بَعْضُ خَلْقِهِ) كَأُصْبُعٍ مَثَلًا
فتح القدير – ط. الفكر (1/ 187)
قوله والسقط الذي استبان بعض خلقه كأصبع أو ظفر ولد فلو لم يستبن منه شيء لم يكن ولدا
[ii] حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 147)
“وتقضي الحائض والنفساء الصوم دون الصلاة” لحديث عائشة رضي الله عنها “كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة” وعليه الإجماع
قوله: “ولا نؤمر بقضاء الصلاة” للحرج في قضائها لتكرار الحيض كل شهر غالبا بخلاف الصوم وفي الظهيرية لما رأت حواء الدم أول مرة سألت آدم عن حكم الصلاة فيه كما يؤخذ مما بعد فقال.
[iii] الهداية في شرح بداية المبتدي (1/ 35)
فإن جاوز الدم الأربعين وقد كانت ولدت قبل ذلك ولها عادة في النفاس ردت إلى أيام عادتها ” لما بينا في الحيض ” وإن لم تكن لها عادة فابتداء نفاسها أربعون يوما ” لأنه أمكن جعله نفاسا “
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (1/ 263)
وإن زاد الدم على الأربعين فالزيادة على الأربعين استحاضة والأربعون نفاس في المبتدأة، وصاحبة العادة معروفها نفاس والزيادة عليها استحاضة
الاختيار لتعليل المختار (1/ 30)
قَالَ: (وَإِذَا زَادَ الدَّمُ عَلَى الْعَشَرَةِ وَلَهَا عَادَةٌ) مَعْرُوفَةٌ.
(فَالزَّائِدُ عَلَى عَادَتِهَا اسْتِحَاضَةٌ) لِأَنَّ بِالزِّيَادَةِ عَلَى الْعَشَرَةِ عُلِمَ كَوْنُهَا مُسْتَحَاضَةً فَتُرَدُّ إِلَى أَيَّامِ أَقْرَائِهَا
[iv] الهداية في شرح بداية المبتدي (1/ 35)
” وأقل النفاس لا حد له ” لأن تقدم الولد علم الخروج من الرحم فأغنى عن امتداد جعل علما عليه كما في الحيض ” وأكثره أربعون يوما والزائد عليه استحاضة ” لحديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي عليه الصلاة والسلام وقت للنفساء أربعين يوما وهو حجة على الشافعي رحمه الله في اعتبار الستين “