Interest related queries
| Fatwa #798 | Category: Business & Trade | Country: Zambia | Date: 13th March 2024 |
| Fatwa #798 | Date: 13th March 2024 |
| Category: Business & Trade | |
| Country: Zambia | |
Question
Assalamo Alaikum,
I am Government Servant on payroll of Indian Government and have a Savings Bank Acccount in India. The bank quarterly deposits intetest in the same Savings account.
My questions are:
- Where to use this Intrest money? Can it be given to needy relative for medical expense/funding study who is Nisab-e-maal(not applicable to take Zakat) but cannot afford?
- Can intrest be given to a needy non muslim without any intent of Sawab.
- Is Zakat applicable on the intrest amount?
- Can the intrest amount used for paying Income Tax to the Government?
Jazakallah in advance.
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Your sensitivity to interest funds is commendable.
- In principle, one cannot derive benefit from interest money. [1]
Interest money must be disposed of to the poor and needy without the intention of reward. [2]
It is permissible to dispose the interest money to one’s poor and needy family members without the intention of reward. [3]
- It is also permissible to gift Non-Muslims interest money.
- There is no Zakaat due on the interest amount.
- Income tax is a legitimate Tax. Interest money cannot be used to offset income tax.
And Allah Ta’āla Knows Best
Mufti Muhammad I.V Patel
Concurred by
Mufti Bilal Pandor
Darul Iftaa Mahmudiyyah
Lusaka, Zambia
الهداية في شرح بداية المبتدي (3/ 61) [1]
لأن الربا هو الفضل المستحق لأحد المتعاقدين في المعاوضة الخالي عن عوض شرط فيه
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (5/ 169)
لأن الربا هو الفضل الخالي عن العوض، وحقيقة الشروط الفاسدة هي زيادة ما لا يقتضيه العقد ولا يلائمه فيكون فيه فضل خال عن العوض وهو الربا بعينه اهـ ملخصا
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (5/ 166)
(قوله كل قرض جر نفعا حرام) أي إذا كان مشروطا كما علم مما نقله عن البحر، وعن الخلاصة وفي الذخيرة وإن لم يكن النفع مشروطا في القرض، فعلى قول الكرخي لا بأس به
البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (8/ 229) [2]
وَيَرُدُّونَهُ عَلَى أَرْبَابِهِ إنْ عَرَفُوهُمْ، وَإِلَّا يَتَصَدَّقُوا بِهِ؛ لِأَنَّ سَبِيلَ الْكَسْبِ الْخَبِيثِ التَّصَدُّقُ إذَا تَعَذَّرَ الرَّدُّ
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 385)
ويردونها على أربابها إن عرفوهم، وإلا تصدقوا بها لأن سبيل الكسب الخبيث التصدق إذا تعذر الرد على صاحبه
دار العلوم ديو بند جلد2 ص703
فتاؤي محمؤديه جلد24 ص404
فتاوي قاسمىة 3-292
بلا ریاکاری اور نام وری کے بطور اعانت ومدد جائز ہے لیکن اگر برادری کے زور اور شکایت کے خوف سے دیا لیا جاتاہے تو ناجائز ہے ۔
فتاوی دینیہ4-159
البتہ حسن سلوک کے طور پر اس کے ساتھ اچھا برتاؤ کیا جائے تو یہ مناسب ہے، اور اس کے لئے آپ سود کی رقم سے کچھ روپے دے کر مالک بنا دو کہ اس سے وہ اپنی دوائی وغیرہ کا خرچ کر لے تو یہ جائز اور درست ہ