Multiple tawaafs continuously without 2 Rakaats
| Fatwa #864 | Category: Hajj & Umrah | Country: Zambia | Date: 9th June 2023 |
| Fatwa #864 | Date: 9th June 2023 |
| Category: Hajj & Umrah | |
| Country: Zambia | |
Question
Is it permissible to read the two rakaats after tawaaf together after doing more than 1 tawaaf continuously?
E.g someone did two tawaafs continuous then read two two rakaats for each tawaaf after completing the tawaf
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
The sunnah method is to perform the two rak’aats before performing another Tawaaf.
It is disliked to delay performing the two rak’aats after tawaf without any valid excuse.[1]
However, if it is the Makrooh time/ time in which Salaah cannot be performed, then another tawaf can be performed without performing the two Rak’aats of Tawaaf.
And Allah Ta’āla Knows Best
Mufti Muhammad I.V Patel
Concurred by
Mufti Nabeel Valli
Darul Iftaa Mahmudiyyah
Lusaka, Zambia
المحيط البرهاني في الفقه النعماني (2/ 465) [1]
وقال أبو حنيفة ومحمد رحمهما الله: لا يجمع بين أسبوعين لا يصلى بينهما، وإن فعل صح ويكره، وقال أبو يوسف رحمه الله: لا يكره إذا انصرف عن وتر القارن
الأصل المعروف بالمبسوط للشيباني (2/ 401)
وَيكرهُ لَهُ أَن يجمع بَين أسبوعين من الطّواف قبل أَن يُصَلِّي فِي قَول أبي حنيفَة وَمُحَمّد وَقَالَ أَبُو يُوسُف لَا بَأْس بذلك إِذا انْصَرف على وتر ثَلَاثَة أسابيع أَو خَمْسَة أَو نَحْو ذَلِك وَإِذا طَاف قبل طُلُوع الشَّمْس لم يصل حَتَّى تطلع الشَّمْس وترتفع وَكَذَلِكَ إِن طَاف بعد الْعَصْر لم يصل حَتَّى يُصَلِّي الْمغرب وَلَا يجْزِيه الْمَكْتُوبَة من رَكْعَتي الطّواف
البحر الرائق شرح كنز الدقائق (6/ 446)
وَلَوْ طَافَ أَسَابِيعَ فَعَلَيْهِ لِكُلِّ أُسْبُوعٍ رَكْعَتَانِ عَلَى حِدَةٍ
البناية شرح الهداية (4/ 210)
(ويصلي لكل أسبوع) ش: أي لكل سبعة أشواط وهو طواف واحد م: (ركعتين) ش: وفيه خلاف أبي يوسف – رَحِمَهُ اللَّهُ -، وإن عنده يجوز أن يجمع بين أسبوعين فصاعداً قبل أن يصلي ركعتي الطواف، وبه قال أحمد، ولكن عند أبي يوسف – رَحِمَهُ اللَّهُ – ينصرف عن وتر ثلاثة أو خمسة أو سبعة وعند أبي حنيفة ومحمد – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – يكره الجمع بين الأسبوعين وبه قال مالك – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، وعند الشافعي – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – الأفضل الفصل بين كل أسبوعين بركعتين
ارشاد الساری ص222