Dirt under the fingernails
| Fatwa #870 | Category: Tahaarah (Purity) | Country: Zambia | Date: 9th June 2023 |
| Fatwa #870 | Date: 9th June 2023 |
| Category: Tahaarah (Purity) | |
| Country: Zambia | |
Question
Slms.
1. If a small amount of dirt is stuck under the fingernail is the wudhu complete, if not does removing the dirt and washing under the fingernail correct the wudhu or necessitate repeating the wudhu.
2. Is Salah valid if the above occurs and there is still time to repeat the Salah or does it have to be repeated as well.
Answer
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
In principle, it is necessary for water to reach the nails.
If the substance under the finger nails prevents water from reaching there, then it will be necessary to remove the dirt and wash that area. One does not have to repeat the entire wudhu again.
If the substance is such that it does not prevent the water from reaching that area, then wudhu will be valid, and it will not be necessary to wash that area.. [1]
And Allah Ta’āla Knows Best
Mufti Muhammad I.V Patel
Concurred by
Mufti Bilal Pandor
Darul Iftaa Mahmudiyyah
Lusaka, Zambia
مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 30)
“ولو انضمت الأصابع” بحيث لا يصل الماء بنفسه إلى ما بينها “أو طال الظفر فغطى الأنملة” ومنع
وصول الماء إلى ما تحته “أو كان فيه” يعني المحل المفروض غسله “ما” أي شيء “يمنع الماء” أن يصل إلى الجسد “كعجين” وشمع ورمص بخارج العين بتغميضها “وجب” أي افترض “غسل ما تحته بعد إزالته المانع “ولا يمنع الدرن” أي وسخ الأظفار سواء القروي والمصري في الأصح فيصح الغسل مع وجوده “و” لا يمنع “خرء البراغيث ونحوها” كونيم الذباب وصول الماء إلى البدن لنفوذه فيه لقلته وعدم لزوجته ولا ما على ظفر الصباغ من صبغ للضرورة وعليه الفتوى
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار)-فرفور (١/٥١٤)
(ولا يمنع) الطهارة (ونيم) أي خرء ذباب وبرغوث لم يصل الماء تحته (وحناء) ولو جرمه به يفتى (ودرن ووسخ) عطف تفسير وكذا دهن ودسومة (وتراب) وطين ولو (في ظفر مطلقا) أي قرويا أو مدنيا في الأصح بخلاف نحو عجين
(و) لا يمنع (ما على ظفر صباغ و) لا (طعام بين أسنانه) أو في سنه المجوف به يفتى. وقيل إن صلبا منع، وهو الأصح
(قوله: به يفتى) صرح به في المنية عن الذخيرة في مسألة الحناء والطين والدرن معللا بالضرورة. قال في شرحها ولأن الماء ينفذه لتخلله وعدم لزوجته وصلابته، والمعتبر في جميع ذلك نفوذ الماء ووصوله إلى البدن اه
(قوله: وهو الأصح) صرح به في شرح المنية وقال لامتناع نفوذ الماء مع عدم الضرورة والحرج ا هـ. ولا يخفى أن هذا التصحيح لا ينافي ما قبله فافهم
امداد الفتاوى جلد ١ ص ٧٦ مكتبه دار العلوم كراچي
جو چیز مانع وصول آب نہ ہو وہ مخل طہرارت نہیں اسی طرح جو مانع ہو مگر ضرورت ہو وہ بھی مخل نہیں…
اگر اس دوا کے ازالہ میں حرج اور دشواری ہو تو اس کے نیچے پانی پہنچانا ضروری نہیں اور وہ مانع غسل نہیں